方寸诠释中国篆刻的艺术魅力——访《中国篆刻》邮票设计者容铁先生

8月5日,中国邮政发行了《中国篆刻》特种邮票1套4枚,设计者为容铁先生。一年前《西藏和平解放70周年》邮票发行之际,他曾在电话中意气风发地谈着西藏和平解放70年来的发展与成就以及邮票的创作经历,让记者记住了这位在西藏工作了1000多个日夜的干部。如今他又在方寸中将中国篆刻艺术的魅力娓娓道来。

容铁先生不仅擅长绘画,还是长期从事篆刻创作并荣获“篆刻艺术突出成就奖”的著名篆刻家。此次受中国邮政特邀设计这套邮票的他激动地告诉记者,1997年发行的《寿山石雕》、2004年发行的《鸡血石印》邮票,曾一展“乾隆链章”“乾隆宝玺”“嘉庆宝玺”等清代宝玺的风采,2003年发行的《中国古代书法——篆书》邮票,又让我们欣赏了篆书字体的芳容,印章更是书画作品邮票图案上的常客,但以篆刻为主题,将印章实物、书法与雕刻结合起来,系统地发行邮票介绍这一中国传统文化,《中国篆刻》邮票还是第一次。

在中国的传统文化中,篆刻艺术是一门独特的艺术,它既与书法相关,要有篆书的基础,又将篆书与雕刻等手工结合起来。它强调刀法、章法、篆法,突出篆刻家自由酣畅的艺术表达,融万千气象于方寸之间。中国篆刻既可作为艺术作品独立欣赏,又广泛应用于书画创作、金石题跋当中,具有丰富的文化内涵,是中华优秀传统文化的典型符号之一。

中国篆刻从印章的实用性演变而来。在古代,篆刻是信物和权力的象征,士大夫佩印以显示身份和信誉。如今,篆刻仍保持着这一社会功用,例如,重要文件必须加盖单位公章才能生效。

篆刻的方式主要有凿印和铸印两种。最初,印章大部分刻在铜等金属和玛瑙等玉石上。明清之后,大量的文人参与篆刻,最主要的一次革命就是将石材运用到篆刻艺术上,开创了徽派、浙派、西泠八家、虞山派、海派、如皋派等各大流派,一大批篆刻家应运而生,中国篆刻艺术走上文人篆刻的巅峰。至今,篆刻艺术仍保持着青春活力,体现了中华民族的文化自信。

第1枚邮票表现了战国时期燕国的玺印“外司炉鍴”。印文“外司炉鍴”字体为大篆,朱文,“外司炉”是掌管铸造的官职,“鍴”意为信物,普遍认为此玺是当时掌管铸造钱币的官员之印。这方印章为铜质阳文印,鼻钮,印面5.1厘米×1.4厘米,通高9.5厘米,长柄状。该印刻得古雅优美,章法疏密有致,揖让多姿,线条古朴厚重,坚挺有力,富有北方古玺的文化特质,现藏于故宫博物院。

第2枚邮票表现了秦代的“宜阳津印”。秦印的形制不再像战国古玺那样多变,官印基本上统一为径寸左右的方印,一律用“田”字界格,工整端庄,印文皆为4字,不足4字者以“印”或“之印”补足。秦印给人一种标准化的感觉,这与秦代的制度有关。秦统一后,全国文字、度量衡、车道等都采用统一的形式,文字则统一使用小篆。该印铜质阴文,是一方标准的秦印,是掌管秦代宜阳县渡口官员之印。印面2.3厘米×2.3厘米,高1.7厘米,瓦钮。印文“宜阳津印”章法较为险峻,笔势欹侧,方圆浑厚,线条使转自然率真,现藏于上海博物馆。

第3枚邮票表现了汉代的“朔宁王太后玺”。这是一方高规格的汉代金质龟钮官印,属朔宁王太后所有。汉官印是国家权力的象征,为国之重器,设有专门机构和官职负责其事,按照汉代官印印钮的严格规定,只有王、列侯、太子、丞相、大将军方可使用金质龟钮印。该印龟钮的头部微微抬起,龟背圆润,龟甲纹路清晰,整个龟钮雕得栩栩如生,十分传神,体现了汉代工匠的高超技艺。该印印面2.4厘米×2.4厘米,高2厘米,阴文印文“朔宁王太后玺”,属于当时标准的汉摹印篆,印面布局端庄稳重,字形方正,体端意凝,大疏大密,线条沉着流美,含和圆润,表现了汉印的厚重以及线条的挺拔,呈现出典型的汉代官印风格。该印现藏于重庆中国三峡博物馆,是我国一件非常重要的文物。

第4枚邮票表现了唐代的“中书省之印”。这是一方上品位、非常典型的唐代官印,唐代官印基本沿袭了隋代制度,但在制作工艺上比汉代有了进步,出现了藩篱技术即焊接技术,创造出唐代特有的新工艺蟠条印。蟠条印又称“条带印”,其制作方法是将印体与印面分步制作,先铸好印体,制作印面文字时,是将细铜条按笔画的长短剪成小段,按笔势弯曲成型,拼连焊接在印体上,形成文字。该印即以此种方法制成,印文是以薄铜片折成。该印朱文,铜质,制作工艺为铸造,印面5.7厘米×5.6厘米,通高3.9厘米,高鼻钮,印文为楷书体“中书省之印”,圆润的印文线条产生了一种运动感和节奏感,故钤盖后呈现铁线阳文感,具有很强的艺术感染力。该印现藏于故宫博物院。

为了展现中国篆刻的魅力,体现其厚重的文化内涵和汉字之美,邮票设计前,专家对邮票的表现内容做了反复论证。容铁认为应首选国家级文物登上方寸,他反复推敲,最终从故宫博物院、上海博物馆以及重庆中国三峡博物馆精选了4方有代表性的古印文物作为邮票内容。

登上邮票的4方印章分别造于战国时期、秦代、汉代和唐代,时间跨度近千年,而且非常有代表性,展现了中国篆刻起源、发展的历史脉络以及各重要时期印章的典型特点。战国时期长柄、长条形的官玺目前仅见于燕国官玺,因此首枚邮票表现了战国时期的燕国古印“外司炉鍴”;无论印章的制造技艺还是印章的使用,秦代和汉代都是一个高峰,篆刻界素有“印宗秦汉”之说,因此有两枚邮票分别表现了秦印和汉印;唐代在中国篆刻的历史中起着承上启下的作用,最后一枚邮票便表现了唐代印章。

从材质和属性来看,邮票所选的4方古印中有3方为铜质,1方为金质,皆属官印,与明清之后文人篆刻不同,体现了中国篆刻印章最早作为“官印信物”的社会功用特点。另外,这4方印章形制上有鼻钮、龟钮、瓦钮,形式上有阴文、阳文,形状上有长方形、正方形,各具特色,丰富了邮票的内容,展现了中国篆刻艺术的魅力和历史年轮的厚重感。

容铁对邮票始终怀有一份特殊的情愫。这是他第二次设计邮票了,他的首套邮票作品《西藏和平解放70周年》以国画的绘画形式创作,而这套《中国篆刻》则更考验平面设计水平。

容铁告诉记者,《中国篆刻》邮票的设计难度,在于每枚邮票的表现对象是一个单一的实物,图案元素较少,不像绘画作品那样有充足的图案元素可以通过疏密关系以及前景、后景的关系进行表达。

为避免呆板,容铁绞尽脑汁,采用了规格为30毫米×60毫米、有中国传统卷轴韵味的长条形票幅,并以古色古香的浅米色作为邮票底色,在左右两边加了金色边框,以起到突出和衬托文物的效果。邮票画面从上至下分别展示了完整的实物外观、精美的印蜕以及古朴的印面。由于每方古印的印钮各不相同,把古印实物置于邮票上方,利用其不规则的钮体现出空间变化;又把中间的红色印蜕放大,作为邮票的视觉焦点;下方的印面则原汁原味地呈现出古印实物的质地和篆刻工艺的章法刀痕。尤为难得的是,邮票中几乎未做任何修饰,只保留了印章的本体语言。简洁的邮票画面中既有传统文化的元素,又呈现出空间的变化和视觉的丰富性,全方位地展示了中国篆刻的艺术特征和传统文化之美。

为了与《中国篆刻》邮票的传统文化题材相吻合,更能体现中国篆刻的文化精髓,这套邮票还推出了宣纸小版张(版式二,见图)。小版张是邮票内涵的延伸,同样设计得古色古香,容铁希望能把自己对篆刻的认识融入其中。小版张边纸为深棕色,与邮票的亮色背景形成明暗对比,既和谐,又衬托、突出了邮票图案。小版张中间上下两套邮票交错排列,边饰以反白形式印着容铁以毛笔书写的中国篆刻书法,介绍了中国篆刻的特点。左上边纸一上一下点缀了两枚朱红色的“中国篆刻”印章。一枚方形、一枚椭圆形的红色印章均出自容铁之手,印蜕也是一阴一阳,体现了中国篆刻的阴阳变化,与4枚邮票印蜕的阴阳变化遥相呼应。为了使邮票上的印章更加立体、突出,邮票版式一的印制采用了三维浮雕击凸工艺,令人耳目一新。

作为西泠印社理事,容铁近年以篆刻方式创作了不少先贤经典名句、诗词作品。2020年国庆节期间,他在杭州的中国印学博物馆正厅举办了“致敬经典——容铁篆刻作品展览”。能在中国印章学术的最高殿堂举办展览,让成千上万名观众了解篆刻,品味古代先贤的艺术经典令他自豪不已;如今通过《中国篆刻》邮票宣传篆刻文化,弘扬中华传统文化,坚定文化自信,也让容铁引以为傲。

在容铁看来,中国篆刻似乎与邮票有着某种不谋而合的默契,看似简洁的小小图案,都小中见大,道出了中国传统文化的审美和韵味。通过小小的方寸画面体会中国古代篆刻的丰富内涵、历史演变以及古人的工匠精神,学会如何去欣赏篆刻作品、感受篆刻艺术之美,既是容铁的心愿,更是这套邮票的亮点。

容铁,国家一级美术师,任中国书法家协会理事、中国美术家协会理事、西泠印社理事、民盟中央委员、西藏自治区文化厅副厅长、国家民族画院副院长、中国收藏家协会印章收藏与研究委员会会长、中国书画艺术委员会副主席、民盟中央美术院常务副院长、文化和旅游部高级职称评委专家、国家艺术基金评审专家、中国书法家协会书法评论传媒委员会委员、西藏自治区书法家协会顾问、清华大学美术学院书法篆刻高研班导师、首都师范大学科德学院客座教授、西藏大学客座教授。

设计了《西藏和平解放70周年》邮票及首日封、《中国篆刻》邮票及首日封,《壬寅年》《中国文联第七次全国代表大会纪念》首日封,《六合吉祥》《盛世中国 幸福西藏》《大美西藏》等邮册。长期担任西泠印社以及全国重大美术、书法展览的评委。

其主要专著有《黄牧甫篆刻字典》《容铁篆刻》《容铁书法集》《容铁书画集》《大匠之门——容铁水墨光晕艺术精品》《一片丹青在珠峰》以及书法课堂教科书《书法指导与练习》(18卷)等60余部。1998年他研发编著了我国第一部书法软件光盘《中华书法大字典》及配套图书,被誉为“中国书法字典软件奠基人”;2013年成功研制开发国家级科技项目——我国首部《中国汉字历代字体检索数据库》,建立了中国书法资源库的基础平台,是我国书法数据化建设奠基人。容铁先生的书画、篆刻作品被、人民大会堂、中国美术馆、炎黄艺术馆、中国印学博物馆等专业机构收藏。2021年被中国收藏家协会授予“篆刻艺术突出成就奖”。

钱瘦铁原石百品钝刀硬入浑朴古茂曲尽变化自创一格

钱瘦铁(1897~1967),字叔厓,号瘦铁,江苏无锡人。早年师从郑文焯。曾执教于上海美专。善山水、花卉,兼工书法、篆刻。与吴昌硕(苦铁)、王大炘(冰铁)合称“江南三铁”。上海中国画院画师,海上名家之一。

其篆刻,在弹丸之地分朱布白,随意自在,触处成春,用刀因势生法,如渔人荡桨,浪翻涛涌,益显出坦达雄强的气度。篆刻初从汉印入手,后得吴昌硕亲授,艺事大晋,继而又在周秦金石文字以及唐宋印上吸取养分,钝刀硬入,浑朴古茂,曲尽变化,自创一格。

据考,钱瘦铁所用印鉴主要有:钱厓、钱厓之印、钱厓印信、钱厓私印、钱厓瘦铁、钱厓印、叔厓、瘦铁、瘦铁长寿、瘦铁新作、老铁、老铁笔、老铁笔墨、老泉无恙、梁溪三里桥人、梁溪钱氏图书、凇滨病叟、芋香宦主、天池龙泓研斋、石癖、神畅、墨趣、墨法、延年、尚古、真率、心悦、消遥、清秘、古艳、师造化、笔墨当随时代、以古籀草隶作画、老悔读书迟、老秃者皆明、孺子牛、文字炳然、天真烂漫是吾师、闲消长日写云山、形为心役、源清流洁、小中见大、兴酣落笔、乐天知命、涧草岩花各自春、健笔纵横、花香深处、偷闲意味、咬得菜根百事可为、法大自然、老当益壮、写其大略、不鸣一艺、大地春、今年正七十、食金石力等。

边款:1.厓制。2.亚尘老友将之欧洲,刻二石以赆为作纪念,戊辰十月瘦铁。

印面主人简介:张大千(1899~1983),名爰,一名季,又名季爰,一度为僧,法号大千,又称大千居士,四川内江人。善孖弟。大千少年才俊,从梅庵、农髯先生逰,泛读石涛、八大真迹、得其真髓,临摹几可乱真,与齐白石有“南张被齐”之称。作山水、花卉、鸟兽皆精妙,特擅写荷,名重当时。晚年作泼墨泼彩山水,为一代艺术大师,徐悲鸿称其为“五百年来一大千”。

印面主人简介:张聿光(1886~1968)字鹤苍头,斋名冶欧斋,浙江绍兴人。现代画家、艺术教育家。中国革命委员会委员,上海市文史馆馆员,中国美术家协会会员及上海分会理事,上海中国画院画师。

出版:1.《王北岳藏·历代闲章展览图录》P118,2003年。2.《钱瘦铁印谱》P271,文沛美术图书出版社,1997年。

出版:1.《王北岳藏·历代闲章展览图录》P119,2003年。2.《钱瘦铁印谱》P353,文沛美术图书出版社,1997年。

印面主人简介:陈定山(1897~1987),名籧,字蝶野、小碟,室名醉灵轩,四十岁后该字定山,杭州人。工书画,兼善诗文。

2.壬申正月,倭寇犯境,烽火连天,幸我将士用命捷报头传吉言,而奏刀为寒枫压惊。瘦铁记于沪上。3.瘦铁治石。

出版:《中国篆刻丛刊 赵石、钱厓、邓散木》卷四十P135,“林氏汉研斋”,日本二玄社出版。

出版: 《近现代书画家款印纵汇》P1196,上海书画出版社,2002年。

边款:1.叔厓。2.叔厓为天健作。3.瘦铁辛酉五月。4.辛酉三月凿于沪。5.天健印,叔厓刻,丁丑五月十八日。

出版:1.《近现代书画家款印综汇》P975“贺天健”、“天健”、“天健”,上海书画出版社,2002年。2.《近现代名家书画品鉴》P241“贺天健”、“天健”,上海科学技术出版社,2004年。

边款:1.上章涒汉之岁修余月,泣茝君属仿汉封泥,某邨泉厓作于扈南。2.黄山游竟,道出梁溪,品茗二泉,老友天健索刻,丙寅八月,瘦铁。

出版:《近现代书画家款印综汇》P976“自强不息”,上海书画出版社,2002年。

印面主人简介:张聿光(1886~1968)字鹤苍头,斋名冶欧斋,浙江绍兴人。现代画家、艺术教育家。中国革命委员会委员,上海市文史馆馆员,中国美术家协会会员及上海分会理事,上海中国画院画师。

印面主人简介:吴觉迟(1929~),苏州人。自幼喜好金石书画,先后师从苏州张寒月、邓散木、钱瘦铁、陆俨少诸人。中国书法家协会会员,江苏省无锡市书法家协会主席,无锡西神印社副社长。印学论文有《吴昌硕刻印艺术探讨》。

印面主人简介:陈之初(1911~1983),原名兆藩,号香雪斋主,潮安人。出身于新加坡,经营土产、树胶,以胡椒最为大宗,有“胡椒大王”之美誉。嗜好文物,收藏甚丰,有“东南亚最大收藏家”之誉。

说明:湖社是客居上海的湖州籍人士的同乡团体,于民国十三年由戴季陶、陈蔼士、陈果夫、潘公展等发起成立。极盛时期,有社员一千余人。在抗日救国时期,特别是抗日宣传工作,在上海众多同乡团体中最为突出。

印面主人简介:长尾甲(1864~1942),字子生,号石隐、雨山,日本赞歧高松人。工书法。前来中国与吴昌硕相识,与河井荃庐一起成为西泠印社早期社员,常以诗书与缶翁来往为荣。

贺天健(1891~1977),字健叟,别署健父、阿难、让乡里人、江东纬萧者、纫香居士、百尺楼头一丈夫,斋名开天楼,江苏无锡人。工山水,精诗文画理。曾为中国美协理事、中央美术学院民族美术研究所研究员、上海中国画院副院长、上海文史馆馆员、西泠印社社员。

旧款: 曾见家耐青刻此七字,迨一百二十年壬午首夏君匋拟于上海,不让原作。 君匋。

说明: 语出《汉书·枚皋传》:“其文骫骳,曲随其事,皆得其意。”骫骳,谓曲折委婉。

印面主人简介: 陆俨少(1909~1993),名砥,字俨少,以字行,改字宛若,上海嘉定人。从冯超然习国画。工诗文,善书法,尤精山水。为一代艺术大师。曾任浙江美术学院教授、中国美协理事、中国画研究院院务委员、上海中国画院画师、浙江画院院长。

出版:1. 《中国篆刻丛刊》卷四十P131,二玄社,1983年。2. 《篆刻全集9》P168,二玄社,2001年。3. 《钱瘦铁印存》P197,上海三联书店,2001年。

说明:散人,即不为世用,闲散之人。唐陆龟蒙《江湖散人传》曰:“散人者,散诞之人也。心散、意散、形散、神散,既无覊限,为时之怪民,束于礼乐者外之曰:‘此散人也。’” 有辞,语出《书·吕刑》:“皇帝清问下民,鳏寡有辞于苗 。” 意即有怨言或有正言相告。

印面主人简介:王鲲徙(1890~1954),号式园主人、澄斋,杭州人,祖籍永康。近代著名居士,大收藏家,收藏弘一书法最多。1929年与郑午昌、谢公展、贺天健等人在上海创立“蜜蜂画社”,社友有钱瘦铁、王震、张大千、顾坤伯、朱文侯等百余人,颇具影响。

出版:1.《钱瘦铁印谱》P513,文沛美术图书出版社,1997年。2.《近百年书画名人印鉴》P747,荣宝斋出版社,2001年。

印面主人简介: 叶浅予(1907~1995),原名纶绮,浙江桐庐人。善国画人物,线条洗练峻方,有形有色,设色简约,造型生动传神,特擅“画手”,千姿百态。山水亦主用线,少皴染,少赋色,空灵清秀。为西泠印社社员,曾任中央美院教授、中国画系主任、中国美协副主席等职。

边款:1.丙申初冬仿古鉨文为康乐仁兄制,叔厓。2.癸未二月为秉之仁兄刻,叔厓。

1.孙振麟(1903~1952),字秉之,藏书室曰雪映卢,浙江平湖人。寓沪经商,积书甚丰。殁后,藏书分赠上海、浙江图书馆。

2.王康乐(1907~2006),号快绿,室名快绿画室,浙江奉化人。先后师从黄宾虹、郑午昌、张大千研习山水,既得张大千“泼墨赋彩”之法,又得黄宾虹“点染积墨”之秘。为上海美协会员、黄宾虹研究会顾问、上海市文史研究馆馆员。

印面主人简介:邓怀农(1894~1986),号如幻生,别署东臯老农,别号问天室主,江苏如臯人。寄居上海。工诗文书画,师从王一亭、黄山寿等。为上海中国画院画师,1956年聘为上海文史馆馆员。

作者简介:钱瘦铁(1897~1967),字叔厓,号瘦铁,江苏无锡人。早年师从郑文焯。曾执教于上海美专。善山水、花卉,兼工书法、篆刻。与吴昌硕(苦铁)、王大炘(冰铁)合称“江南三铁”。上海中国画院画师,海上名家之一。

说明:小杉放庵是日本明治维新以来著名的绘画艺术大师,被誉为“现代日本画的巨匠”。他与横山大观、桥本关雪、东山魁夷等大家一起,对日本画进行鼎力变革,使日本画重又出现了勃盛的气象。这对同样寻求变革的中国画家来说具有十分重要的意义。所以吸引了当时许多中国留日画家去取经取法。傅抱石先生在日期间着力研究小杉放庵等人的绘画艺术,兼收并畜,汇为己用。早在1923年,钱瘦铁也在桥本关雪的推荐下东渡日本,举办个人书画展览,还组织了中日书画民间团体“解衣社”,在日常社事活动中,钱瘦铁和日本名画家小杉放庵、长尾甲等结为朋友,为他们留下一批印作及书画。

印面主人简介:小杉放庵(1881~1964),本名国太郎,号未醒、放庵。日本明治维新以来重要画家,对日本画进行鼎力变革,使日本画重又出现了勃盛的气象。他的绘画兼容东西方绘画的精髓,气势磅礴,引人入胜,所以吸引了当时许多中国留日画家去取经取法,也是傅抱石先生在日本留学期间主要研究的日本国艺术大师。著有《全译芥子园画传》、《放庵画集》等。

出版:《日本篆刻家协会创立二十五周年纪念——日中名家刻印选》P254“谂吾长寿”,日本篆刻家协会编,2009年。

印面主人简介:李宝章[清],字谷宜,一字斐园、谷贻,晚号待壹老人,江苏常州人。李念仔次子,同治癸酉科顺天举人。历任刑部员外郎,广西司行走,赏戴花翎三品衔,浙江尽先补用道。工山水花卉,晚年侨居苏州,以诗画字遣,寿至八十岁。著《待贪题画诗》、《毗陵画征录、清画家诗史》等。

边款:1.厓篆。2.己巳秋九月为槐安先生制,瘦铁。3.瘦铁。4.叔厓集汉开母庙石关。

出版:1. 《钱瘦铁印谱》上册P81“凤毛麟角”、P93“清秘”,台湾文沛美术图书出版社,1997年。2. 《吴昌硕流派印风》P172“凤毛麟角”,重庆出版社,1999年。3. 《钱瘦铁印存》上册P81“凤毛麟角”、下册P240“清秘”,上海三联书店出版社,2001年。

印文:1.槐安居;2.槐安心赏;3.槐安;4.槐安;5.尺田人;6.自在;7.槐安;8.淮安持赠;

边款:1.叔厓。2.瘦铁,乙丑十月。3.瘦铁。4.略儗赵无闷刀法,厓记。5.瘦铁。6.厓制,己巳秋九月。7.双井。8.敬斋制。

袁枚(1716~1797),字子才,号简斋,晚年自号随园主人、随园老人、仓山居士,浙江杭州人。清代诗人、散文家,文学评论家和美食家。乾隆四年进士,官江宁知县。以诗闻名于时。广收诗弟子,女弟子尤众。倡导“性灵说”,与赵毅、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”(或江右三大家),又与赵翼、张问陶合称“性灵派三大家”,为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪晓岚名,时称“南袁北纪”。著《小仓山房集》、《随园诗话》、《随园食单》等。

边款:1.癸卯十月刻于铁芝山馆,瘦铁秊六十七。2.叔厓。3.汉印重白文,此拟垢道人,陈年。

邓散木临写《石鼓文》手稿及注解

邓散木,现代篆刻家。1898出生于上海,原名菊初。字散木,别号芦中人、无恙、粪翁。一足等。1960年因动脉硬化,截去左腿,因自署一足、夔,斋馆名有厕简楼,三长两短斋(三长者,篆刻、作诗、书法;两短者,绘画、填词,这是散木先生对自己艺术的评价)。实际上,他长于诗文、书刻,也能作画。精于四体书,行草书集二王、张旭、怀素之长,旁参明末清初王觉斯、黄道周两家。隶书曾遍临汉碑。篆书初学《峄山碑》,继杂以钟鼎款识,上溯殷商甲骨文。篆刻初学浙派,后师秦汉玺印。早年得李肃之先生发蒙,壮年又得赵古泥、萧蜕庵两位先生亲授,艺事大进,又从封泥、古陶文、砖文中吸取营养,形成了自己章法多变,雄奇朴茂的风格。1931年至1949年之间,曾在江南一代连开十二次展览,艺坛瞩目,有书坛的“江南祭酒”之称。1963年逝世。

邓散木先生一生勤于艺事,几十年间,黎明即起,临池刻印,至日出方才进早餐,曾手临《说文》十遍,《兰亭》也临过几十遍,去世前几天还在伏案工作。他又十分热心书法教育事业。举办讲座,编印讲义。著有《篆刻学》一书就是他治印的经验之谈,《书法百问》、《三长二短印存》、《厕简楼编年印稿》、《双散木诗词选》等。1955年曾应北京人民出版社之邀担任简化字字模的书写工作,还书写了不少课本及各种普及读物,学生字帖,在书法的普及教育方面贡献很大。

工行草书,一笔王字,但于篆隶真书,也都下过极深的工夫。楷书以唐楷为主,也写北碑,但终于还是帖意浓于碑意。隶书则汉代名碑大多涉及,以笔酣墨饱、结字谨严胜。篆书功夫很好,初走吴昌硕的路子,以后上下古今融会贯通,写出一种个人风格强烈的草篆。一足等,以字行。江南大书家萧退庵的弟子。邓散木在近代,是以篆刻著称的。当年印坛所谓“北齐南邓”,就是指北京的齐白石与江南的邓散木。邓散木的篆刻老师,是“虞山派”开山鼻祖赵古泥。他的篆刻,追求的是汪洋恣肆、不计工拙的效果。但显得有些破碎,境界不高。书法也如此,这可能是天分使然。

邓散木的篆刻之所以根深底厚,风格独特,在于他深刻领悟古玺封泥、秦权汉印及明、清两朝诸大家篆刻作品的艺术精髓。他早年得李肃之先生发蒙,壮年又得赵古泥、萧蜕庵两位先生亲授,30年代即以篆刻而扬名艺坛。自古以来印章就是及文字、图案、装饰于一体的艺术。在发挥印章图案化、装饰化方面,邓散木可谓推陈出新、独具面貌。他的图案化印作,悦目胜于赏心,趣味胜于境界,给人与闲暇、怡静的感觉。

他因喜操刀治印,原先常常用“铁”字来做艺名。与吴昌硕(苦铁)、王冰铁、钱瘦铁,号称“江南四铁”。他将字取为“钝铁”,有自谦之意。

年轻时,他对“国父”孙中山极为崇拜,成为的忠实信徒,并参加了。蒋介石政变后,他对的信任产生了危机感,继而由失望变成绝望,遂公开宣布“脱离”。他取“粪除”(扫除)之意,改名“粪翁”,并将居所命为“厕简楼”,以示要同污秽腐朽的世风分庭抗礼。

他晚年有一首《六十自讼》诗中说:“行年当三十,去姓字以粪。非敢求惊人,聊以托孤愤”。邓散木一生清高孤傲,落拓不羁,文坛流传有不少他的轶事。郑逸梅先生《写市招的圣手唐驼》中说:“其时尚有两位名书家,商店素不请教,一邓粪翁,这粪字太不顺眼。一钱太希,商店唯一希望是赚钱,这个姓和赚钱有抵触,”旧时文人生活清苦,写市招(商店招牌)取得润笔费是书法家借以贴补家用的重要来源。一次,某富商求他写字,润笔从丰,只求落款不用“粪”字,他听后当即拍桌大骂。1936年报纸上曾记载,当时一名“中委”,仰慕邓散木的书法,托人送来巨资请为亡母写碑文,只是“心憾翁之名粪,因请更易”。邓散木愤而答曰:公厌我名耶?美名者滔滔天下皆是,奚取于我?我宁肯饿饭,不能改名,“我心匪石,不可转也”,粪翁取意“粪除”“荡涤污秽”,还含有“视金钱、权贵如粪土”的胸襟。

抗战胜利后,他企望能出现一个清平世界,自己也想为社会多做一些好事,但总是事与愿违。他痛感自己无能,他借用《庄子·人间世》“散木”之喻的,遂改名“散木”以自嘲。

而最有趣的是,“粪老”新婚时,不是像别人一样将新房布置的喜气洋洋,而是将新房装点的像一个灵堂,仿佛不是结婚,而是祭奠。他的一帮“狐朋狗友”也心领神会,送来的不是喜钱,而是一串冥币。新娘由于知道粪老的性情居然也不已为忤,可新娘的姐姐却受不了,上前与之论理,没想到“粪老”张口就说;我与你妹妹结婚又不是和你结婚。“粪老”由于性情纯真之极而时常像个孩子,像这样的婚礼大概可算是“绝版”。

邓散木先生去世已近四十年,而每当想起他种种的“怪癖”总有一种神往,如此真性情的“名士”如今已不复存在,曾有七绝赞曰: